(83) Muje Hladziunk

On przekazał dziedzictwo Mujemu Hladziunkowi.¹ Zamysłem tego duchownego było trwanie w bezzasadnym stanie. Stąd przygodne doskonałości: zatrudnianie do służby żarłocznych bogów i zdolność wybawiania od młocarzy.² Najwyższa doskonałość: odejście w rozkosz niebiańską bez zostawiania ciała na ziemi.

 

1  Mu ye Lha rgyung. Niebiański Bożyc.

2  Tełrang (the'u rang). Oznacza chyba natręta. Wielki słownik tybetańsko-chiński (Bod rgya tshig mdzod chen mo) wyjaśnia, że jest to potwór poruszający się po niebie albo rodzaj duszy czyśćcowej (głodnego ducha) (mkha' la rgyu ba'i 'byung po'am/ yi dwags kyi rigs shig). Słownik bonu napisany przez drogiego Ciungtrula Dzikme Namkej Dordzie (Khyung sprul 'Jigs med Nam mkha'i rDo rje, nazwany Gangs can bod kyi brda skad ming gzhi gsal bar ston pa'i bstan bcos dgos 'byung nor bu'i gter chen) tłumaczy, że tełrang to zaraza albo mór (gdon). Obecny przekład jako młocarz odwołuje się do młota, który zdaje się pojawiać w zdrobnieniu teł (the'u), młotek. Siangsiuński odpowiednik dla tełranga to kutra (ku tra) albo kutrik (ku trig). Pierwszy z tych wyrazów, kutra, przypomina sanskyckie słowo kuTa oznaczające między innymi młot, młotek i pobijak. Według słownika Rangdziunga Jesiego (Rangjung Yeshe) tełrang jest demonem opętującym dzieci. Możliwe więc, że młócenie należy tutaj skojarzyć z trzepaniem właściwym opętaniu przez złe duchy. Pojawia się jeszcze podobieństwo tełrang (the'u rang) do wyrazu torang (tho rangs/tho rang) oznaczającego świt, brzask. W takim przypadku tełrang przypomina jakiegoś świtka, mały świt, mały brzask, a może jutrzenkę, co mogłoby go wiązać z Lucyferem. Ponieważ nauczyciel Muje Hladziunk trwał w bezzasadnym stanie, posiadał doskonałą broń na pokonanie tego ducha wysługującego się rozumem i uzasadnianiem.

།དེས་མུ་ཡེ་ལྷ་རྒྱུང་ལ་བརྒྱུད་དེ། བླ་མ་དེ་ཡང་དགོངས་པ་རྩ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་གནས་པས། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་དང་། ཐེལ༼ཐེའུ༽རང་དངོས་སུ་སྒྲོལ་བར་ནུས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐུ་ལུས་ས་ལ་མ་བཞག་པར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ།