(244) Szkółka: Określone jako okoliczność bezpośrednia

To dusza (sems) i pierwiastki duchowe (sems 'byung).

Ponieważ tamże (tzn. w mDzod Kun btus) powiedziano: „Gdy tylko ustało umysłowe działanie, pojmowanie tworzy samą świadomość” (/yid la byed pa 'gag ma thag/ /shes pa de ni rig tsam bskyed/), i w Wyróżnieniu trzech określeń (mTshan nyid gsum gyi rab dbye): „Okolicznością bezpośrednią nazywana jest wcześniejsza chwila pojmowania tworząca chwilę późniejszą” (de ma thag rkyen ni/ shes pa skad cig snga mas/ skad cig phyi ma bskyed pa la bya'o/).

To należy do okoliczności bezpośredniej.

(243) Szkółka: Określenie okoliczności bezpośredniej དེ་མ་ཐག་རྐྱེན།

Takie pojmowanie, które sprawia utworzenie możnościowo postrzegania treści własnego skutku bez przeszkody innego pojmowania.

(shes pa gang zhig/ rang 'bras shes pa gzhan gyis bar ma chod par yul 'dzin nus su bskyed par byed pa)

To należy do okoliczności bezpośredniej.

(242) Szkółka: Okoliczność bezpośrednia

1. Określenie (mtshan nyid) 
2. Określone (mtshan gzhi)

To należy do czterech okoliczności.

(241) Szkółka: Określone jako okoliczność osobliwa

Na przykład tkacz jest okolicznością osobliwą tkaniny wełnianej, a zdolność oka (dmig dbang) okolicznością osobliwą czucia oka (mig shes).

To należy do okoliczności osobliwej.

(240) Szkółka: Określenie okoliczności osobliwej བདག་རྐྱེན།

Albo taka, że tworzy przedmiotowo, samodzielnie, własny skutek, albo taka, że sprawia utworzenie możnościowo postrzegania treści własnego skutku.

(rang gi 'bras bu rang dbang can du dngos su bskyed pa'am/ rang 'bras yul 'dzin nus su bskyed par byed pa gang rung du gyur ba de)

Ponieważ tak powiedziano tamże (tzn. w mDzod Kun btus): „Okoliczność osobliwa to pomocnica współpracy. Tworzy samodzielnie własny skutek albo tworzy możność postrzegania treści zmysłowej”. (/bdag rkyen lhan cig byed pa'i grogs/ /'bras bu rang dbang can bskyed dam/ /dbang po yul la 'dzin nus bskyed/)

Uwaga. Określenie rangłankciendu (rang dbang can du) przełożone jako samodzielnie można też przetłumaczyć bardziej dosłownie jako samowładnie, samomocnie. Wyraz ten często występuje w znaczeniu niezależnie.

Wyraz dak (bdag), który pojawia się przy okoliczności, cien (rkyen), może oznaczać, że jest ta okoliczność także okolicznością osobową, podmiotową. Wskazują na to również pojęcia pojawiające się w określeniu tej okoliczności, takie jak samodzielność i postrzeganie.

To należy do okoliczności osobliwej.

(239) Szkółka: Okoliczność osobliwa

1. Określenie (mtshan nyid)

2. Określone (mtshan gzhi)

To należy do czterech okoliczności.

(238) Szkółka: Określone jako okoliczność powiązana

Szóstka treści (yul drug po) kolejno, takich jak widoki (gzugs), to określone. Ponieważ, gdy widoki są okolicznościami powiązanymi z towarzystwem doznania oczu (mig gi rnam par shes pa), to złożone słowa ('dus byas kyi bon rnams) są okolicznościami powiązanymi z doznaniem umysłu (yid kyi rnam par shes pa). Ponieważ w Wyborze ze „Skarbca” (mDzod Kun btus) powiedziano: „Okoliczność powiązana to sześć treści, takich jak widoki. Tworzy według rodzaju treści” (/dmigs rkyen gzugs sogs yul drug ste/ /yul gyi rnam pa can du bskyed/).

Uwaga. Treściami (yul) nazywa się to, co jest przedmiotem doznania zmysłowego i umysłowego, a więc: widoki, dźwięki, smaki, zapachy, dotyki, słowa.

To należy do okoliczności powiązanej.