Cel zbawienia

Po cóż byłyby zbawiane dusze,
gdyby z duszy nie powstawał święty?

Tonpa Sienrap, słowa z Jego długiego żywota zwanego Dziedzictwem Drogiego Zbieracza: dziedzictwem rozpalenia nieskalanego blasku, z drugiej księgi tego żywota nazwanej Opowieścią o zabawach młodziutkiego księcia ('Dus pa rin po che'i rgyud dri ma med pa gzi brjid rab tu 'bar ba'i rgyud las rGyal bu gzhon nu rol rtsed kyi mdo), wyd. Tenzin Namdak, Delhi 1964-1967, t. 2, s. 12. Z głównego zbioru świętych pism obrządku bon zwanego kandziurem (bka' 'gyur). Przekład z tybetańskiego: Jakub Szukalski.

Zdziwienie (Wonder)
obraz Akiane Kramarik
(zamieszczono za zgodą akiane.com)

Dopisek malarki:
Gdybyśmy doświadczali życia oczami dziecka, wszystko byłoby cudowne i nadzwyczajne.
Niech nasza ciekawość, przygoda i zdziwienie życiem nigdy się nie kończą...
 

སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་ན།
སེམས་ཅན་གྲོལ་བ་ཅིའི་ཕྱིར།
 

ཞེས་འདུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེད་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ།

Dobieranie słów

Jak właściwie dobrać słowa? Zatrząść tym skupiskiem myśli, podgotować, rozkołysać, wypluć, zmieszać z ziemią, ulepić, ugnieść, ukształtować, zabarwić, pozłocić, okadzić i postawić na widocznym miejscu. He!

Powtórzenia czterech prawd

Oto smutek – wzniosła prawda.

Oto źródło – wzniosła prawda.

Oto postój – wzniosła prawda.

Oto droga – wzniosła prawda.

Poznaj smutek,

opuść źródło,

zrób postój,

rozmyślaj o drodze.

Poznaj smutek – jest nie do poznania.

Opuść źródło – jest nie do opuszczenia.

Zrób postój – jest nie do zrobienia.

Rozmyślaj o drodze – jest nie do rozmyślania.

O istocie, działaniu i oddziaływaniu czterech prawd (bden pa bzhi'i ngo bo dang/ bya ba/ bya ba 'bras bu) głoszonych przez Buddę Siakjamuniego; z Trzech powtórzeń ogłoszenia czterech prawd (bDen bzhi'i chos 'khor la bzlas pa gsum). Jest to też nazwane „dwunastoma ogłoszeniami czterech prawd” (bden bzhi'i chos kyi 'khor lo bcu gnyis) w Obszernym wyjaśnieniu podstawy ćwiczenia ('Dul ba gzhi rgya cher 'grel pa), Tendziur (bsTan 'gyur) tsu pa: sha 214 na 3, gdzie pierwsze powtórzenie określone jest jako droga widzenia (mthong ba'i lam), drugie jako droga rozmyślania (bsgom pa'i lam), a trzecie jako droga oduczania (mi slob pa'i lam), przy czym to ostatnie powtórzenie wyliczone jest następująco: (1) zupełne poznanie tego smutku (sdug bsngal de yongs su shes so), (2) opuszczenie źródła (kun 'byung ba spangs so), (3) zrobienie postoju ('gog pa mngon sum du byas so) i (4) rozmyślenie drogi (lam bsgoms so).

།འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།

།འདི་ནི་ཀུན་འབྱུང་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།

།འདི་ནི་འགོག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།

།འདི་ནི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།

སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པར་བྱ།

ཀུན་འབྱུང་སྤང་བར་བྱ།

འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ།

ལམ་བསྒོམ་པར་བྱ།

སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱར་མེད།

ཀུན་འབྱུང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ་སྤང་བར་བྱར་མེད།

འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ་མངོན་དུ་བྱར་མེད།

ལམ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱར་མེད།

ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེན་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་ལ་བཟླས་པ་གསུམ་ལས་གསུངས་སོ།

Nieswoje

Wziął odpowiedzialność mądrego,
wykazał usposobienie głupiego.

Przysłowie tybetańskie, zaczerpnięte z Bod kyi gtam dpe. Tibetan Proverbs, Library of Tibetan Works & Archives, Dharamsala 1996, Reprint 2007, s. 108. Przekład z tybetańskiego: Jakub Szukalski.

།སྤྱང་པོའི་ ་འཁུར་བླངས།
།ལྐུགས་པའི་རང་རྟགས་བསྟན།
 
ཞེས་བོད་ཀྱི་གཏམ་དཔེ་ལས་བྱུང་ངོ༌།

Piękności

Pięknie, gdy mędrzec mówi stale.

Pięknie, gdy głupiec mówi mało.

Pięknie, gdy mężczyzna łączy miękkość i twardość.

Pięknie, gdy kobieta zachowuje skromność.

Pustelnik z Sienów, Śila Dardza (gShen gyi Drang srong Shi la Da-rdz'a), Przypowieści wiernego: Wyciąg z uszu cz. 6 (gShen gyi legs bshad rNa ba'i bcud len) w „Legs bshad phyogs bsgrigs”, Khyung po steng chen dgon bka' brten dpe rnying phyogs bsgrigs khang, Dêngqên 2013, s. 11. Obrządek bon. Przekład własny z tybetańskiego.

Janek, rysunek własny, ok. 2002 r.

།མཁས་པ་བརྟགས་དེ་སྨྲ་ན་མཛེས།

།བླུན་པོ་སྨྲ་བ་ཉུང་ན་མཛེས།

།སྐྱེ་བོ་མཉེན་གྱོང་འཛོམས་ན་མཛེས།

།བུད་མེད་མཛང་ཚུལ་ཟིན་ན་མཛེས།

ཞེས་གཤེན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཤི་ལ་དརྫཱྷ་ཡིས་མཛད་པའི་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་༼སྐབས་་དྲུག་པ་༽ལས་བྱུང་ངོ་།

Postanowienie dawania

Będę ćwiczył darowanie mego ciała łagodzące cierpienie, abym wraz z zebraniem matek – wszystkimi duszami równymi kresowi nieba – szybko osiągnął pełną świętość. Fat!!

Sierap Dzialcen (Shes rab rGyal mtshan; 1356-1415), Streszczone łagodne cięcie, darowanie ciała (Zhi gcod lus sbyin bsdus pa), Sog sde sPrul sku bsTan pa'i Nyi ma, Chengdu 1999?, s. 326. Obrządek bon. Przekład własny z tybetańskiego.

།།བདག་དང་མ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆད་དུ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་འདི་ཉམས་སུ་བླང་པར་བྱ་ཕཊ༔༔

ཞེས་ཞི་གཅོད་ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་།

(159) Rodzice Siendziala Hlacego

Pierwsze: Otrzymanie zdrowego, ludzkiego ciała – opowieść o ojcu i matce. Ojcem był wierny Barła Langnak,¹ a matka odeszła wcześnie – wówczas był jeszcze mały.

1  Sien Barła Langnak (gShen 'Bar ba gLang nag). Płonący, Czarny Byk.

དང་པོ་གཙང་མ་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཡབ་ནི་གཤེན་འབར་བ་གླང་ནག་དང་། ཡུམ་ནི་སྔ་མོར་འདས། ད་ཚེ་ཆུང་ངུན་ལ་བྱུང་ངོ་།