Słowo uwzględniające
pewność własnego wykładu w wymiernej pewności własnego
przeciwieństwa.
(rang
ldog tshad mas nges par rang gi rnam 'jog nges pa la ltos pa'i bon)
Uwaga. Ponieważ wcześniej
rzeczowość porównano do obiektywności, tutaj tę sztuczność
można rozumieć także jako subiektywność. Ponadto, rzeczowość
można jeszcze porównać do realizmu, czyli poglądu uznającego
rzeczywiste bycie pojęć ogólnych, a sztuczność można
porównać do nominalizmu, czyli poglądu uznającego tylko umysłowe
bycie pojęć ogólnych. Jednak ta sprawa wymaga jeszcze dokładniejszego
przebadania.
Choć jest wiele sposobów
wykładania ('jog tshul), jak przez istotę
(ngo bo), rozgraniczenie (sa
mtshams)i rzeczywistość (rang
bzhin), to na ten czas wydzielamy rozgraniczenie tych dwóch przez jasne niezrozumienie i rozumienie bezosobowości osobnika(gang zag gi bdag med mngon sum du ma rtogs
pa dang rtogs pa).
(bdag
med rtogs pa'i dbang gis bde ba dang ldan pa de)
Ponieważ powiedziano w
Drodze ziemskiej (Sa lam) Czcigodnego
Pana (rJe Rin po che,
tj. Sierab Dzialcen – Shes rab rGyal mtshan,
1356–1415): „To, co jest smutne za sprawą
samolubstwa, to tułaczka, a to, co radosne z rozumienia
bezosobowości, jest spoczynkiem” (/bdag 'dzin
dbang gis sdug bsngal dang/ /bcas pa de ni 'khor ba la/ /bdag med
rtogs pa'i bde ba dang/ /ldan pa mya ngan 'das pa'o).
Uwaga. W tym ujęciu
rozumienie bezosobowości (bdag med rtogs pa) będąc
przeciwieństwem samolubstwa, egoizmu (bdag 'dzin),oznacza altruizm.