(365) Szkółka: Podział odwrotności

Ponadto, gdy będzie dzielona przez zgodność samej nazwy (gzhan yang ming tsam mthun pa'i sgo nas dbye na), jest trzema:

1. Odwrotność własna (rang ldog)

2. Odwrotność znaczeniowa (don ldog)

3. Odwrotność inna (gzhan ldog)

To należy do odwrotności.

(364) Szkółka: Określenie odwrotności ལྡོག་པ།

Słowo, gdy jest odwrócone od tego, co nie jest nim samym.

(rang ma yin pa las log tsam gyi bon de)

Ponieważ powiedziano ponadto w Wydzieleniu (rNam 'byed):

„Gdy jest odwrócone od tego, co nie jest sobą, jest odwrotnością”.

(rang min log tsam ldog pa'o)

To należy do odwrotności.

(363) Szkółka: Odwrotność

1. Określenie (mtshan nyid)

2. Podział (dbye ba)

To należy do bliskoznaczności jedna.

(362) Szkółka: Podział jedna

Gdy będzie ono dzielone przez zgodność samej nazwy (de la ming tsam mthun pa'i sgo nas dbye na):

1. Jedno odwrotności (ldog pa gcig),

      jak dzban i dzban (bum pa dang bum pa lta bu)

2. Jedno osobowości (bdag nyid gcig),

      jak dzban i przedmiot (bum pa dang dngos po lta bu)

3. Jedno rzeczy (rdzas gcig),

      jak złoty dzban i dzban (gser bum dang/ bum pa lta bu)

4. Jedno znaczenia (don gcig),

      jak możność służenia i niestałość (don byed nus pa dang/ mi rtag pa lta bu)

5. Jednakowość przyczyny (rgyu gcig pa),

      jak skutek przedmiotowy dzbana i to, co wynikło poza dzbanem

      (bum pa'i dngos 'bras dang/ bum pa'i phyi logs su byung ba lta bu)

6. Jednakowość ciągu (rgyun gcig pa),

      jak przybliżenie dzbana i dzban (bum pa'i nyer len dang/ bum pa lta bu)

Uwaga. Odnośnie do (2) jedna osobowości por. uwagę w Określonym jako łączność jednoosobowa.

Odnośnie do (4) jedna znaczenia, to użyte tutaj określenie (don gcig) można też rozumieć jako jednoznaczność lub jednoznaczny.

To należy do jedna.

(361) Szkółka: Bliskoznaczność jedna

Jedno (gcig) i odwrotność (ldog pa) to równoznaczniki.

Uwaga. Na przykład odwrotna strona jednej rzeczy jest tą samą rzeczą. Jedno oznacza jednakowość w różnych względach, tak że sam jakiś różny wzgląd jest jednakowością.

To należy do jedna.

(360) Szkółka: Określenie jedna གཅིག

Słowo i ogół znaczeniowy, które mogą jawić się jako jedno, to określenie jedna ze słowem.

(bon de dang don spyi gcig tu 'char rung ba/ bon de dang gcig gi mtshan nyid)

Uwaga. W tym ujęciu słowo „jedno” (gcig) oznacza jednakowość.

To należy do jedna.

(359) Szkółka: Jedno

1. Określenie (mtshan nyid)

2. Bliskoznaczność (khyab mnyam)

3. Podział (dbye ba)

To należy do podziału na jedno i odmienność.

(358) Szkółka: Podział na jedno i odmienność

1. Jedno (gcig)

2. Odmienność (tha dad)

To należy do podziału przez dwojakie zestawy.

(357) Szkółka: Określone jako szczegół

Jak szczególny byt pojęcia kielicha.

(bum pa shes bya'i bye brag yin pa lta bu'o)

To należy do szczegółu.

(356) Szkółka: Określenie szczegółu བྱེ་བྲག

Byt słowa „ty” jest łącznością jednoosobową z „tobą”. Niebyt „ciebie” i wieloraki byt słowa jest określeniem szczególnego bytu słowa „ty”.

(khyod bon de yin/ khyod de dang bdag gcig 'brel/ khyod ma yin zhing bon de yin pa du ma grub pa de/ khyod bon de'i bye brag yin pa'i mtshan nyid)

Uwaga. To określenie jest dość trudne do przełożenia i wyjaśnienia. Zdaje się, że byt słowa „ty” oznacza pojęcie osoby, a samo „ty” rzeczywistą osobę. Stanowią one ze sobą łączność jednoosobową. Natomiast tam, gdzie nie ma rzeczywistej osoby, czyli gdy nie ma „ciebie” (niebyt „ciebie”), ale na wielorakie sposoby jest pojęcie (byt słowa), wtedy jest to szczególnym pojęciem osoby, a zatem pewnym szczegółem osoby.

To należy do szczegółu.

(355) Szkółka: Szczegół

1. Określenie (mtshan nyid)

2. Określone (mtshan gzhi)

To należy do podziału na ogół i szczegół.

(354) Szkółka: Podział ogółu

1. Ogół rodzajowy (rigs spyi), jak pojęcie (shes bya)

2. Ogół zbiorowy (tshogs spyi), jak stos drewna (shing phung)

3. Ogół znaczeniowy (don spyi), jak dzban okazujący się dzbanem,

      gdy jest postrzegany (bum 'dzin rtog pa la/ bum par snang ba)

To należy do ogółu.