Cześć Objawicielowi (Wiecznemu
Wzorowi),1
Wiernemu Bogu, Białemu Światłu!2
Przykazanie
Dziedzictwa
mów opowiadających
o porządku
postępowania wyjaśnię
przez pięć wspaniałości, to znaczy wspaniałość miejsca,
objawiciela, towarzystwa, objawienia i wspaniałość czasu. Tutaj
miejsce to środek wyspy czapetkowej
w obszarze (ogólnie)
świata,
szczyt Boskiej Góry (szczególnie) Giankto.3
Objawiciel to postać wcielona (w
imieniu istot) przez
objawienie się z rozkoszy ducha Dobrotliwego4
(Wiecznego
Wzoru),
Namaszczony Człowiek5
(pomagający
istotom).
Towarzystwo to boscy i ludzcy (widzący
wszędzie prawdę),
szczególni wyznawcy mający szczęście (posiadający
wszędzie poznanie).
Objawienie (z
odstępcami dziesięć)
to właśnie to Dziedzictwo
mów
opowiadających o
porządku
postępowania.
Czas to od siódmego do dwudziestego ósmego wiosennego
miesiąca
ogrodzenia6
(w
roku tygrysa).
Tego
czasu (są to
cztery
kontynenty) Boscy
wyznawcy (towarzystwo
złożyło prośbę i wszczęło rozmowę) Hlało
Hlase,7
Lisio Tankpo,8
Hleten Trulpocie9
– ci trzej szlachetni obrońcy10
– uczyniwszy tysiąckrotne okrążenia i boskie pokłony, uczcili
objawiciela Sienraba Miło11
kwiatami erytryny z boskich
składników
i różnymi innymi ucztami. Stanęli przed objawicielem, uklękli, i
złożywszy dłonie, poprosili chórem tymi słowy: «O,
najwyższy z objawicieli, postaci wcielenia, najwyższy rządco
jasnowidzenia wiecznej wiedzy (wyrażenie
cnoty objawiciela),
prosimy, żebyś
powiedział obszernie o
nieomylnym
znaczeniu
dziedzictwa mów
opowiadających
o
(niezawodnej)
mierze
ustalającej
porządek postępowania, aby słowo trwało długo (podanie
celu)
na
świecie, aby usunąć (potrzeba)
nieświadomość
ludzi i widzieć prawdę słowa (poznanie)».
Tak błagając, sprawili, że objawiciel
uśmiechając się, zaświecił jak słońce, promieniami
pięciorakiego poznania (znaki
pięciu barw) z otchłani ducha, a na ostrzach tych promieni,
w zalążniach każdego kwiatu lilii – wspaniałości barw –
jawnie wcielił poszczególne postacie świetlistych namaszczonych,
tak że napełnił zupełnie wszystkie obszary świata w dziesięciu
stronach. Tak czyniąc, sprawił, że wszystkie rodzaje dusz zostały
zupełnie zbawione i wolne (od
tułaczki).
Potem
zgromadził znowu wszystkie te promienie, kwiaty i postacie
wcielenia, tak że wniknęły w niego samego. Tak czyniąc, dał
przykazanie zgromadzonym wokół: «Słuchajcie,
trzej szlachetni obrońcy Boga Najwyższego zgromadzeni wokół.
Przyłóżcie ze skupionym umysłem słuch do głosu. Powiem
obszernie o
ustalonej
mierze
porządku postępowania.
Dlaczego
to? Ponieważ
kiedyś,
w przeszłym czasie (przed
tym okresem),
w okresie nazywanym Pełnym, gdy żyłem jako chłopiec bramiński
zwany Loden Siense12
– jako syn ojca bramina zwanego Demciok Jundrunk13
i matki braminki Dełaciam,14
w krainie15
braminów zwanej Wenaguta,16
we
śnie, w wieczór
ryby w wiosennym miesiącu płocie,17
w środku jednego białego koła światła (znak
oświecenia przez poznanie koła nieświadomości trzech obszarów),
jeden biały człowiek świecący pięciorakimi
promieniami
(jest
to obraz rozkoszy pięciu samoświadomych poznań) przepowiedział:
«Chłopcze
(sposób
objawienia przynależności),
po przeniesieniu stąd życia narodzisz się w
środku wyspy
czapetkowej i
zostanie
ustanowione
objawienie
zdrowego słowa.
Wówczas więc obszernie opowiadaj o znaczeniu zdrowego słowa».
Ponadto
ten świetlisty człowiek to Wierny Bóg, Białe Światło. Ja jako wcielenie Jego Ducha to błogosławieństwo. Powstanie jako
człowiek oraz przepowiednia tak się jawią.
Przykazania
wiedzącego Tonpy Sienraba (sTon
pa gShen rab), skarb
trzech mnichów buddyjskich (ban
dhe mi gsum),
Theg
pa rim pa mngon du bshad pa'i mdo rgyud kyi 'grel ba (Wyjaśnienie
Dziedzictwa mów opowiadających jasno o porządku postępowania),
w zbiorze wyjaśnień do świętych pism bonu zwanym Katen (bKa'
brten),
t. 226, wyd. bsTan pa'i Nyi ma, Chengdu 1999, s. 388-392. Obecny przekład oparty na wyd. Gangs Ti se bon gzhung rig mdzod dpe tshogs/ brgyad pa/ Theg rim dang dbu ma'i skor, Amdo 2009, s. 10-11.
Przekład
z języka tybetańskiego i przypisy: Jakub Szukalski.
Zapisy w nawiasach pochodzą z wydania tybetańskiego Gangs Ti se bon gzhung rig mdzod dpe tshogs.
Przypisy:
