(419) Szkółka: Określane skojarzenie określenia

Skojarzenie jest takie, że określone „stworzone z okoliczności przyczynowych” określa, że jest określeniem. Jest przez to całością trzech szczególnych rzeczowości.

Niecałe trzy szczególne rzeczowości to określenie pozoru określenia.

(rdzas yod khyad par gsum ma tshang ba/ mtshan nyid ltar snang gi mtshan nyid)

Gdyby go podzielić, jest trzema:

1. Odwrotność własna, nieutworzona jako rzeczowość (rang ldog rdzas yod du ma grub pa)

2. Odwrotność znaczeniowa, zmienność (don ldog gzhan 'gyur)

3. Niemożliwość w określonym (mtshan gzhi la mi srid pa)

Pierwszy jest jak niestałość postawiona jako określenie przedmiotu (mi rtag pa dngos po'i mtshan nyid du bkod pa lta bu'o). Drugi – jak chwilowość postawiona jako określenie przedmiotu (skad cig ma dngos po'i mtshan nyid du bkod pa lta bu'o). Trzeci jest podporządkowany określanemu skojarzeniu (mtshon sbyor gyi dbang du byas pa yin te). To jest jak postawienie, że określony „dzban” określa, że jest stałością. Jest przez to niezniszczalnym słowem – to jest jak niemożliwość stałości w określonym jako dzban.

Ponadto w Wydzieleniu miar (Tshad ma rnam 'byed) powiedziano:

      „Określenie to całe trzy szczególne rzeczowości.

      Niecałe są pozorem –

      trzema: nieutworzonym, zmiennym, niemożliwym.

      Postawione jako określenia

      są trzema rodzajami – nieokreśleniem, określeniem cudzego,

      niewyobrażeniem określonego”.

         (/mtshan nyid rdzas yod khyad gsum tshang/

         /ma tshang ba ni ltar snang yin/

         /ma grub gzhan 'gyur mi srid gsum/

         /mtshan nyid dag tu bkod pa la/

         /mtshan nyid ma yin gzhan mtshan nyid/

         /mtshan gzhi ma dmigs rnam gsum yin/)

To należy do określenia.