(176) Orgom Kundul

Uczeń tego duchownego

To jego własny bratanek. W opowieści o panu Orgomie Kundulu¹ pięć.

1  'Or sgom Kun 'dul. Tzn. Myśliciel z Orów (Obrzęków), Pogromca.

Kompilator: Pa Tendzial Zankpo (sPa bsTan rgyal bZang po), 1419 r.

Źródło: rDzogs pa chen po Zhang zhung snyan rgyud kyi brgyud ba'i bla ma'i rnam thar, wyd. Gangs Ti se bon gzhung rig mdzod dpe tshogs/ deb nyer bzhi pa/ rDzogs chen snyan rgyud bka' rgyud skor bzhi, Amdo 2009, s. 34.

Przekład z tybetańskiego: Jakub Szukalski

།བླ་མ་དེའི་སློབ་མ་ནི། ཁོང་པ་རང་གི་དབོན་པོ་ཡིན་ཏེ། རྗེ་འོར་སྒོམ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ་ལྔ།

ཞེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞང་ཞུང་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ལས་བྱུང་ངོ༌།

⋘ ● ⋙

(436) Szkółka: Określone jako zawieranie obecnościowe

Jak bezprzedmiotowość (dngos med) i stałość (rtag pa).

To należy do zawierania obecnościowego.

(435) Szkółka: Określenie zawierania obecnościowego ཡོད་ཁྱབ་མཉམ།

Taka wzajemna odmienność ciebie ze słowem, która wymaga, że jest słowo, jeśli jesteś ty oraz wymaga, że jesteś ty, jeśli jest słowo, jest określeniem zawierania obecnościowego ze słowem.
(khyod bon de dang phan tshun tha dad gang zhig/ khyod yod na/ bon de yod dgos/ bon de yod na/ khyod yod dgos pa de/ bon de dang yod khyab mnyam gyi mtshan nyid)

 

Uwaga. Pojęcie zawierania obecnościowego może być także porównane z bliskoznacznością.

Por. określone jako zawieranie obecnościowe.

To należy do podziału na podzbiór, nadzbiór i zawieranie.

Waga rozwagi

Rozwaga to stan nieśmiertelnych,
a nierozwaga – stan umierających.
Nie umrze rozważny,
a nierozważny umiera stale.
Rozwaga to podstawa dla nieśmiertelności,
a nierozwaga – podstawa dla umierania.

Budda Siakjamuni, jego mowa (sutra) zapisana w 'Phags pa dam pa'i chos dran pa nye bar gzhag pa (Wzniosłe święte słowo: Przyłożenie się do czuwania), sanskr. Ārya sad dharma smṛtyu pasthāna, ze zbioru świętych pism buddyjskich, Kandziur (bKa' 'gyur), t. 69, wyd. dPe bsdur ma, Pekin 2006–2009, s. 274.

Przekład z języka tybetańskiego
(z uwzględnieniem słownictwa sanskryckiego): Jakub Szukalski

།བག་ཡོད་བདུད་རྩིའི་གནས་ཡིན་ཏེ།

།བག་མེད་འཆི་བའི་གནས་ཡིན་ནོ།

།བག་ཡོད་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།

།བག་མེད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འཆི།

།བག་ཡོད་འཆི་མེད་གཞི་ཡིན་ཏེ།

།བག་མེད་པ་ནི་འཆི་བའི་གཞི།

འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌།

(434) Szkółka: Określone jako zawieranie tożsamościowe

Jak pojęcie (shes bya) i przypuszczenie (gzhal bya).

To należy do zawierania tożsamościowego.

(433) Szkółka: Określenie zawierania tożsamościowego ཡིན་ཁྱབ་མཉམ།

Taka wzajemna odmienność przez obecność bycia dwojga ciebie i słowa, która wymaga, że jesteś słowem, jeśli jesteś sobą oraz wymaga, że jesteś sobą, jeśli jesteś słowem, jest określeniem zawierania tożsamościowego ciebie ze słowem.
(khyod dang bon de gnyis yin pa yod pa'i sgo na phan tshun tha dad gang zhig/ khyod yin na/ bon de yin dgos/ bon de yin na/ khyod yin dgos pa de/ khyod bon de dang yin khyab mnyam gyi mtshan nyid)

Uwaga. Pojęcie zawierania tożsamościowego może być także porównane z równoznacznością.

 

Por. określone jako zawieranie tożsamościowe.

Por. określenie zawierania obecnościowego.

 

To należy do podziału na podzbiór, nadzbiór i zawieranie.

(432) Szkółka: Określone jako nadzbiór

Jak pojęcie, które jest nadzbiorem dzbana.

To należy do nadzbioru.