Waga rozwagi

Rozwaga to stan nieśmiertelnych,
a nierozwaga – stan umierających.
Nie umrze rozważny,
a nierozważny umiera stale.
Rozwaga to podstawa dla nieśmiertelności,
a nierozwaga – podstawa dla umierania.

Budda Siakjamuni, jego mowa (sutra) zapisana w 'Phags pa dam pa'i chos dran pa nye bar gzhag pa (Wzniosłe święte słowo: Przyłożenie się do czuwania), sanskr. Ārya sad dharma smṛtyu pasthāna, ze zbioru świętych pism buddyjskich, Kandziur (bKa' 'gyur), t. 69, wyd. dPe bsdur ma, Pekin 2006–2009, s. 274.

Przekład z języka tybetańskiego
(z uwzględnieniem słownictwa sanskryckiego): Jakub Szukalski

།བག་ཡོད་བདུད་རྩིའི་གནས་ཡིན་ཏེ།

།བག་མེད་འཆི་བའི་གནས་ཡིན་ནོ།

།བག་ཡོད་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།

།བག་མེད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འཆི།

།བག་ཡོད་འཆི་མེད་གཞི་ཡིན་ཏེ།

།བག་མེད་པ་ནི་འཆི་བའི་གཞི།

འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌།

(434) Szkółka: Określone jako zawieranie tożsamościowe

Jak pojęcie (shes bya) i przypuszczenie (gzhal bya).

To należy do zawierania tożsamościowego.

(433) Szkółka: Określenie zawierania tożsamościowego ཡིན་ཁྱབ་མཉམ།

Taka wzajemna odmienność przez obecność bycia dwojga ciebie i słowa, która wymaga, że jesteś słowem, jeśli jesteś sobą oraz wymaga, że jesteś sobą, jeśli jesteś słowem, jest określeniem zawierania tożsamościowego ciebie ze słowem.
(khyod dang bon de gnyis yin pa yod pa'i sgo na phan tshun tha dad gang zhig/ khyod yin na/ bon de yin dgos/ bon de yin na/ khyod yin dgos pa de/ khyod bon de dang yin khyab mnyam gyi mtshan nyid)

Uwaga. Pojęcie zawierania tożsamościowego może być także porównane z równoznacznością.

 

Por. określone jako zawieranie tożsamościowe.

Por. określenie zawierania obecnościowego.

 

To należy do podziału na podzbiór, nadzbiór i zawieranie.

(432) Szkółka: Określone jako nadzbiór

Jak pojęcie, które jest nadzbiorem dzbana.

To należy do nadzbioru.

Układy i przepisy

Znam jeden smak,

w którym wszystkie

są dopasowane.

Człowiek

może być przyprawą,

która równoważy smaki.

Człowiek

to nie układ scalony,

a niebo i morze

nie pustka bezdenna,

życie wciąż tryskające.

Siła płynie

z przepływu Miłości

i miłosnego działania.

(431) Szkółka: Bliskoznaczność nadzbioru

Nadzbiór słowa (bon de'i khyab byed), treść związana ze słowem (bon de'i 'brel yul) i uwzględnienie słowa (bon de'i ltos sa) są jednoznaczne.

To należy do nadzbioru.

(430) Szkółka: Określenie nadzbioru ཁྱབ་བྱེད།

Taka odmienność słowa od ciebie, która wymaga że nie ma słowa, jeśli nie ma ciebie, jest określeniem, że ty jesteś nadzbiorem słowa.
(bon de khyod dang tha dad gang zhig/ khyod med na bon de med dgos pa de/ khyod bon de'i khyab byed kyi mtshan nyid)

Por. bliskoznaczność nadzbioru.
Por. określone jako nadzbiór.

To należy do podziału na podzbiór, nadzbiór i zawieranie.