W
tym dziale przedstawię podstawy nauki tybetańskiej w oparciu o
podręcznik sporządzony przez przełożonego Nimę Tenzina (Nyi
ma bsTan 'dzin, 1813-1875),
nazwany Thun mong sdud grwa'i
rnam bshad rig pa'i blo sgo 'byed pa'i lde mig phas rgol log rtog
'joms pa'i thog mda' gshen bstan pad tshal rgyas pa'i nyi ma, czyli
Objaśnienie przygodnej szkoły streszczeń: Klucz otwierający świadomą wyobraźnię, grom pokonujący
przesądy przeciwników, słońce rozwierające gąszcze lilii
objawienia wiernych.
Piszę to
dla własnego użytku, aby uporządkować wiedzę i dobrać właściwe
wyrazy, aby poprawnie rozumieć tybetańską naukę, i dla pożytku
innych, aby podzielić się własnymi odkryciami oraz wyjaśnieniami
otrzymanymi od moich drogich nauczycieli, Jongzina Tenzina Namdaka
(Yongs 'dzin bsTan 'dzin rNam
dag) i Lungtoka Tenpeja Nimy
(Lung rtogs bsTan pa'i Nyi ma),
a szczególnie od Sieraba Namdziala
(Shes rab rNam rgyal), który
był moim nauczycielem w tym przedmiocie w klasztorze Menri (sMan
ri) w Indiach w roku 2007 i od
Jundrunka Dziaco (g.Yung drung
rGya mtsho), który przebywa
obecnie w świątyni Cziamma Ling w Polsce i stamtąd udziela mi wyjaśnień
odnośnie tego przedmiotu.
Tłumaczenia
słów mogą ulegać zmianom z biegiem czasu.
Duża część określeń, wyjaśnień i podziałów, które przedstawiono w tym dziale zgodnie z obrządkiem bon, jest zbieżna z naukami pozostałych czterech tybetańsko-buddyjskich obrządków.
W Nepalu, 2007 (zdjęcie: Takahiko Mori)
