Dobrotliwy bez kresu i ośrodka

Jest Dobrotliwym, bo nie ma kresu i ośrodka.
Jest przejrzystym rozumem, bo nie jest zewnątrz, ani wewnątrz.
Jest możliwością jakości, bo nie ma wad, ani zalet.

Z Ryku lwa (seng ge sgra bsgrags) – pisma o wielkim spełnieniu (dzokczen – rdzogs chen) z obyczaju bon. Przekład własny z tybetańskiego.

O Dobrotliwym przeczytaj tutaj i tam.

མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན།
ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།
སྐྱོན་ཡོན་མེད་པས་ཇི་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན།

།ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་བསྒྲགས་ལས་གསུངས་སོ། རྫོགས་ཆེན་བོན་ལུགས་སོ།

Ochotne złudzenie

Łudząc się złudzeniem,
złudzenie bierzesz z ochotą.

Z Sześciu świadectw (Lung drug), z wielkiego spełnienia (dzokczen – rdzogs chen). Obrządek bon. Przekład z tybetańskiego: Jakub Szukalski.

སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་བསླུས་བཞིན་སྒྱུ་མ་དང་དུ་ལེན།

།ཞེས་ལུང་དྲུག་ལས་གསུངས་སོ། རྫོགས་ཆེན་བོན་ལུགས་སོ། 

Dziewiczość we wszystkim

Dwoiste postrzeganie jest błędem,
bo własność wszystkiego to dziewiczość.

Z Ryku lwa (Seng ge sgra bsgrags), z wielkiego spełnienia (dzokczen – rdzogs chen). Obrządek bon. Przekład z tybetańskiego: Jakub Szukalski.

།ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཀ་དག་པས།

།གཉིས་སུ་འཛིན་པ་འཁྲུལ་པ་སྟེ།

།ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་བསྒྲགས་ལས་གསུངས་སོ། རྫོགས་ཆེན་བོན་ལུགས་སོ།

Rozmnażanie słowa

Jak zaczyn zalany herbatą¹
powiększa swą objętość,
tak słowo zalane miłością.

1  Narodowa potrawa tybetańska, campa (rtsam pa).

Nieskończone przeobrażenia

skutek staje się przyczyną
a przyczyna bywa skutkiem

jest początek i koniec wszystkich rzeczy
ale dobro pozostaje nieskończone